Todos los hombres tienen algún conocimiento de que Dios existe. Este conocimiento de Dios es lo que llamamos conocimiento innato.
El teísmo es la doctrina de un Dios personal, el creador, preservador y gobernador del mundo.
El argumento ontológico (el argumento del “ ser ” ) enseña : lo que existe en la realidad es mayor que lo que existe sólo en la mente.
Este argumento enseña la existencia de un Creador basándose en una causa suficiente.
Este argumento enseña que el diseño presupone un diseñados. El mundo en todas partes exhibe señales de diseño
Este argumento enseña la moralidad basada en una realidad objetiva. Dios es lo que la naturaleza del alma humana declara que es.
En el principio, Dios creó al ser humano, estableciendo una distinción fundamental entre el Creador y su creación.
Dios no tiene límites y , por lo tanto, lo infinito no puede tener limitaciones. Nuestras mentes son limitadas, no son infinitas.
Dios no tiene límites y , por lo tanto, lo infinito no puede tener limitaciones. Nuestras mentes son limitadas, no son infinitas.
Cuando decimos que la Biblia define a Dios, lo que queremos decir es que somos capaces de formular la idea de Dios tal como está en nuestra mente representada por la verdad de Su Palabra.
Para la esencia divina, Dios tiene perfecciones divinas llamadas atributos. Estos son esenciales para la naturaleza del Ser divino de Dios, y son necesarios en nuestra idea acerca de Dios.
La Biblia dice que Dios es mayor que lo que puede llenar el cielo y la tierra . 2 Crónicas 6:18.
A lo largo de la historia, grandes pensadores reformados han reflexionado profundamente sobre este atributo.
La infinitud de Dios en relación con la duración es Su eternidad. Dios está libre de todas las limitaciones del espacio y el tiempo.
La inmutabilidad de Dios está íntimamente relacionada con Su inmensidad y eternidad. Oímos a la Biblia decir “Él es el Primero y el Último” , o “Alfa y Omega” , o “ el mismo ayer, hoy y por los siglos”, o “Ellos serán cambiados, pero tú eres el mismo”.
Los atributos de Dios.
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