{"id":260,"date":"2025-11-01T01:14:56","date_gmt":"2025-11-01T01:14:56","guid":{"rendered":"https:\/\/strwaedu.org\/?p=260"},"modified":"2026-01-18T03:07:37","modified_gmt":"2026-01-18T03:07:37","slug":"etica-cristiana","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/strwaedu.org\/?p=260","title":{"rendered":"Crisis en la \u00c9tica Cristiana"},"content":{"rendered":"\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Veamos esta crisis en la \u00e9tica cristiana<\/strong> en la \u00abRevoluci\u00f3n en la \u00c9tica\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Durante aproximadamente doscientos a\u00f1os despu\u00e9s de la Reforma y el surgimiento de la filosof\u00eda moderna, la supremac\u00eda de la \u00e9tica cristiana nunca fue cuestionada. Pensadores como John Stuart Mill, incluso tan recientemente como 1873, coincid\u00edan con los creyentes en que la verdadera regla de vida era vivir de tal manera que Cristo aprobara la vida de uno. Sin embargo, esta situaci\u00f3n cambi\u00f3 dr\u00e1sticamente en un per\u00edodo de veinticinco a\u00f1os, marcando un \u00abresurgimiento del paganismo\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

1. Causas de la Crisis<\/strong> (El Ataque a lo Sobrenatural)<\/em><\/p>\n\n\n\n

La causa fundamental de esta revoluci\u00f3n \u00e9tica es el repudio del dogma cristiano. La \u00e9tica cristiana se describe como inseparablemente conectada a la doctrina cristiana, siendo esta su fundamento y ra\u00edz.<\/p>\n\n\n\n

La crisis es impulsada por corrientes filos\u00f3ficas que se unen en el ataque a lo Sobrenatural. Estas corrientes buscan la destrucci\u00f3n de la \u00e9tica cristiana al negar su base dogm\u00e1tica:<\/p>\n\n\n\n

\u2022 Racionalismo: Impulsa la autosuficiencia del ser finito, haciendo que la revelaci\u00f3n sobrenatural d\u00e9 paso a la inclinaci\u00f3n natural.<\/p>\n\n\n\n

\u2022 Naturalismo: Conf\u00eda en que la naturaleza puede proveer una base para la moralidad, sin respetar los est\u00e1ndares morales existentes. El naturalista ve la conciencia como un agregado de \u00abprejuicios e intereses\u00bb evolucionados de or\u00edgenes humildes, despoj\u00e1ndola de autoridad.<\/p>\n\n\n\n

\u2022 Filosof\u00eda Idealista: Duda de la validez de la raz\u00f3n individual, pero procede a construir sistemas basados en la raz\u00f3n que eliminan la libertad de la voluntad.<\/p>\n\n\n\n

La negaci\u00f3n del dogma cristiano debe significar la destrucci\u00f3n de la \u00e9tica cristiana; es decir, quien niega la cruz de Cristo no puede vivir la vida de Cristo.<\/p>\n\n\n\n

2. Consecuencias y Naturaleza de la Crisis<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

El llamado a \u00abVolver a la naturaleza\u00bb se considera la \u00absentencia de muerte\u00bb de la \u00e9tica que pretenden establecer, ya que solo lo Sobrenatural (Dios) puede proveer el fundamento o la realizaci\u00f3n de la conducta cristiana. Las \u00e9ticas revolucionarias resultantes se vuelven auto-contradictorias y auto-destructivas.<\/p>\n\n\n\n

3. Textos B\u00edblicos Relacionados con la Crisis y la Autoridad<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

Las fuentes emplean pasajes b\u00edblicos para afirmar el fundamento y la autoridad de la \u00e9tica cristiana frente a las ense\u00f1anzas humanas o la ley como fin en s\u00ed mismo:<\/p>\n\n\n\n

\u2022 La Ley como Preparaci\u00f3n: Se establece que la ley fue un \u00abayo de escuela para llevarnos a Cristo\u00bb (Traducci\u00f3n: \u00abThe law… was a schoolmaster to bring us unto Christ\u00bb) (G\u00e1latas 3:24).<\/p>\n\n\n\n

\u2022 La Autoridad Suprema: En la confrontaci\u00f3n con la idolatr\u00eda o los preceptos humanos, se recuerda que se debe adorar solo a Dios: \u00abAl Se\u00f1or tu Dios adorar\u00e1s, y a \u00e9l solo servir\u00e1s\u00bb (Traducci\u00f3n: \u00abThou shalt worship the Lord thy God, and him only shalt thou serve\u00bb) (Mateo 4:10). (Otras referencias a la autoridad exclusiva de Dios son Deuteronomio 6:13-14; 10:20; Josu\u00e9 24:14; 1 Samuel 7:3).<\/p>\n\n\n\n

\u2022 El Repudio de Preceptos Humanos: Se denuncian aquellos que ense\u00f1an que el \u00abtemor de Dios es ense\u00f1ado por preceptos de hombres\u00bb (Traducci\u00f3n: \u00abfear of God is taught by the precepts of men\u00bb) (Isa\u00edas 29:13).<\/p>\n\n\n\n

\u2022 La Justificaci\u00f3n por la Fe, no por las Obras de la Ley: La \u00e9tica de Pablo, que enfatiza el amor sobre la ley, se resume en el principio de que \u00abpor las obras de la Ley ninguna carne ser\u00e1 justificada en su vista; porque por la ley viene el conocimiento del pecado\u00bb (Traducci\u00f3n: \u00abBy the works of the Law shall no flesh be justified in His sight: for through the Law cometh the knowledge of sin\u00bb) (Romanos 3:20).<\/p>\n\n\n\n

Influencia de Otras Corrientes Filos\u00f3ficas en el Cristianismo<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La historia de la \u00e9tica del cristianismo se describe como una s\u00edntesis o el resultado de la influencia de los ideales de Jes\u00fas sobre \u00ablas filosof\u00edas m\u00e1s diversas\u00bb y estructuras sociales.<\/p>\n\n\n\n

1. Contribuci\u00f3n Griega<\/strong> (Cl\u00e1sica y Helen\u00edstica)<\/em><\/p>\n\n\n\n

Fue el helenismo, m\u00e1s que la filosof\u00eda griega cl\u00e1sica (Dem\u00f3crito, Plat\u00f3n, Arist\u00f3teles), lo que proporcion\u00f3 las \u00abformas intelectuales\u00bb para el cristianismo primitivo.<\/p>\n\n\n\n

\u2022 Plat\u00f3n: Ha sido la influencia predominante. El pensamiento plat\u00f3nico facilit\u00f3 la interpretaci\u00f3n religiosa de la experiencia \u00e9tica al apelar a la \u00abiluminaci\u00f3n sobrenatural\u00bb. Tambi\u00e9n introdujo el intelectualismo, la creencia de que el conocimiento es fundamental para la \u00e9tica, lo que ha influido profundamente en todo el pensamiento cristiano. La visi\u00f3n plat\u00f3nica de la materia como inferior y maligna contribuy\u00f3 a la visi\u00f3n pesimista de la vida y a la doctrina de la depravaci\u00f3n total.<\/p>\n\n\n\n

    \u25e6 La clasificaci\u00f3n cu\u00e1druple de las virtudes cardinales (prudencia, justicia, templanza y fortaleza), de origen plat\u00f3nico y aristot\u00e9lico, domin\u00f3 el pensamiento temprano, a menudo forzando los ideales cristianos en estas estructuras.<\/p>\n\n\n\n

\u2022 Arist\u00f3teles: Influy\u00f3 en la clasificaci\u00f3n de las virtudes y la sistematizaci\u00f3n de la vida moral.<\/p>\n\n\n\n

\u2022 Estoicismo (Stoa): Suministr\u00f3 elementos que se mezclaron en la s\u00edntesis helen\u00edstica.<\/p>\n\n\n\n

    \u25e6 Su \u00e9tica se enfoc\u00f3 en la \u00abliberaci\u00f3n individual\u00bb (extricaci\u00f3n) en lugar de establecer un reino de condiciones justas.<\/p>\n\n\n\n

    \u25e6 Introdujo la lucha entre el monote\u00edsmo metaf\u00edsico y el dualismo \u00e9tico que a\u00fan atormenta el pensamiento cristiano.<\/p>\n\n\n\n

2. Contribuci\u00f3n Romana<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

\u2022 Legalismo y Externalismo: Roma contribuy\u00f3 a preparar el camino para una pretensi\u00f3n de alcance mundial y tendi\u00f3 el puente entre la ley y la \u00e9tica. La \u00e9tica romana, centrada en los \u00abmunia\u00bb (deberes de ciudadan\u00eda), facilit\u00f3 el legalismo y el externalismo en la Iglesia.<\/p>\n\n\n\n

\u2022 Idioma: El uso del lat\u00edn tuvo una influencia distintiva en el desarrollo de la \u00e9tica cristiana.<\/p>\n\n\n\n

3. Gnosticismo y Dualismo Oriental<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

\u2022 Gnosticismo: Fue un intento de racionalizar el entusiasmo cristiano bajo la especulaci\u00f3n helen\u00edstica oriental. Busc\u00f3 identificar la bondad con lo infinito y el mal con lo finito. El Gnosticismo oblig\u00f3 a la iglesia a definir su teolog\u00eda y a formular su \u00e9tica. Marci\u00f3n, un Gn\u00f3stico, destacaba un ascetismo estricto que prohib\u00eda el vino, el teatro, los pasatiempos y los placeres del hogar.<\/p>\n\n\n\n

\u2022 Cultos Orientales: Las religiones orientales, como el culto de Mitra, aportaron muchos ritos y supersticiones a la iglesia cristiana.<\/p>\n\n\n\n

4. Escolasticismo<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

El escolasticismo (representado por figuras como Tom\u00e1s de Aquino) fue la fase en la que se intent\u00f3 racionalizar las experiencias de la iglesia dentro de un sistema cerrado.<\/p>\n\n\n\n

\u2022 Este sistema fusion\u00f3 las \u00e9ticas del Antiguo y Nuevo Testamento con las de Plat\u00f3n y Arist\u00f3teles, asumiendo que todas proven\u00edan de una \u00fanica inspiraci\u00f3n divina. El escolasticismo identific\u00f3 la \u00e9tica con una casu\u00edstica legal, entreg\u00e1ndola al confesionario y a los \u00ablibros de penitencia\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

\u2022 Tom\u00e1s de Aquino, por ejemplo, combin\u00f3 h\u00e1bilmente los elementos intelectuales aristot\u00e9licos con la \u00e9tica mon\u00e1stica-asc\u00e9tica.<\/p>\n\n\n\n

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